侨港镇渔民参加端午节龙舟比赛

北海地处北部湾，三面临海，地理位置优越，海洋资源极为丰富，辑著于光绪三十一年的古籍文献《北海杂录》载有“北海埠地濒大海 古昔为泽国 后以沙积而成 相传此地原名古里寨 其为商场也 访诸长老 犹有能道其事者 大抵先有南澫一埠，迨南澫埠散，而北海市始成”、“北海滨临大海 鱼虾蟹蛤 繁生其间”。居住在这里的人们耕海牧渔，繁衍生息，在历史的岁月更迭中逐渐形成了富有滨海特色的渔耕文化，是早期北海原住民的集体记忆，亦是北海不能缺失的文化符号之一，北海市档案馆馆藏档案资料中关于北海渔民来源、日常劳作、生活习俗、精神信仰等的记录颇多。

档案记载解放前北海渔村的情况

疍家人是沿海地区水上渔民的一个统称，居住在北海海岸边的渔民，集中在外沙、地角、南澫、白虎头以及涠洲岛一带。关于北海疍家人的起源，据《珠官脞録》（著于民国十六年），合浦有“四民”、“一曰疍户，舟居穴处，亦能汉音，以採海为生，性俭朴。疍户其来不可考，有谓秦使尉屠雎，统五军，监禄杀西瓯王，越人入叢薄。中莫肯为秦意，即其遗民。以舟楫为宅，捕鱼为业，辨水色则知有龙，昔时有称为龙户，齐民目为疍户。”光绪年间，“列棚而居”的外沙疍户，计二百余间，约六七百人，解放前，北海共有九个渔民村庄，渔民共12000余人。新中国成立后，国家对渔民及渔业工作出台了很多改革措施，渔民的生产生活有了翻天覆地的变化，他们纷纷上岸起屋置业，不再居无定所的飘泊于海上。

《珠官脞録》中关于“疍户”的记载

疍家人民历来是男人出海，女人持家。潮起潮落里，男人们起锚升帆、出海捕鱼，女人们在岸边棚下织网补网，待渔船回港、鱼虾满仓之时便是他们庆祝丰收的节日。劳作之余，渔民喜听、爱唱粤剧、山歌剧、咸水歌、西海调、老杨公等传统剧目，抒发情怀、承载悲欢离合。其中，咸水歌被作为北海疍家文化的代表之一。咸水歌有独唱、男女对唱、三人联唱等形式，歌词一般4句以上，字数不限，内容多为父母恩深、姐妹情长、婚丧嫁娶等，格调清新，韵律天然，每句最后一字用拖音结尾。改革开放以来，为感念党和政府对他们的关怀，渔民创造了不少歌颂新生活、感党恩的正能量歌曲，2010年，北海咸水歌入选第三批自治区级非物质文化遗产名录。

外沙咸水歌，摘自《外沙妇女号》

北海渔家姑娘巾帼不让须眉，不仅会织网补网，也能出海作业，甚至拿起枪杆、保家卫国，涌现出了“外沙妇女号”、地角女民兵连等优秀集体代表。“外沙妇女号”诞生于外沙渔村，于1958年7月17日启航，共有21名船员，均为妇女同志，开了北部湾妇女同志参加远洋捕捞作业的先河。她们勇闯深海、不惧风浪，积极投身于社会主义建设，在惊涛骇浪里书写着青春年华。1958年12月“外沙妇女号”获得“全国社会主义建设先进单位”的荣誉称号。地角女民兵连组建于1963年10月，最初由80名渔家姑娘组成，薪火传承，至今先后轮换了九届连队领导，姑娘们不爱红装爱军装，参加生产建设之余拿起枪杆勤练军事技艺，配合有关部门做好海岸线巡逻、维护治安等工作，被誉为“北部湾畔的铜墙铁壁”，1971年3月北海市委、市人民武装部在全市范围内开展广泛学习地角公社《红色娘子军》民兵连的群众运动，1989年荣获国务院、中央军委授予的“全国民兵预备役工作先进单位”称号。如今，北海地角镇建有女民兵连史馆，是北海各级单位开展国防教育、爱国主义教育、党史教育的重要场所。

旧时渔民在补网

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